Masih berada dalam bulan Syawal, umat Islam di Malaysia belum pun habis merayakan ‘Aidilfitri. Rumah-rumah terbuka masih lagi dilangsungkan di pelbagai peringkat seperti sekolah, pejabat, kejiranan, dan lain-lain. Walaupun dari sudut syara’ Aidilitri dirayakan hanya sehari sahaja berbanding ‘Aidiladha yang dirayakan selama tiga hari, namun perayaan yang berlanjutan ini tidaklah pula dikira sebagai bid’ah dalam agama. Hal ini kerana, di sana terdapat beberapa maslahah yang mendesak agar sambutan ini dilanjutkan tempohnya dalam keadaan tiada sebarang bentuk ritual atau ibadah baru diselitkan di celah-celahnya.
Demikian itu, masih tidak terlambat untuk maqalah ini diterbitkan bagi menyegarkan kembali kesedaran umat Islam terhadap ruh dan falsafah di sebalik ‘Aidilfitri. ‘Aidil yang dimaksudkan dalam bahasa Arab ini bererti kembali. Manakala Fitri merujuk kepada fitrah keinsanan yang Allah ciptakan manusia di atasnya. Dan apabila kita sebut ‘fitrah keinsanan’, timbul persoalan paling besar iaitu, bukankah sepatutnya seluruh manusia berhak merayakan ‘Aidilfitri kerana ‘fitrah keinsanan’ bukanlah hak milik ekslusif kaum muslimin sahaja. Tetapi kenapa Allah hanya hadkan perayaan ini bagi orang muslim sahaja?
Selama puluhan tahun menganut Islam, sebahagian besar daripada kita masih gagal untuk memahami Islam : Antara Fitrah dan Syari’ah. Umat Islam hari ini begitu cakna dengan syari’ah, tetapi lupa untuk mengambil tahu soal fitrah. Umat Islam hari ini sibuk menyembah Allah sebagai tuhan yang menurunkan syari’ah, tetapi lupa untuk menghargai Allah yang menciptakan mereka dengan fitrah. Umat Islam hari ini sangat arif, Allah adalah tuhan yang mencipta syari’ah sebagai panduan hidup. Tetapi mereka jahil, sebelum Allah mengutuskan syari’ah, Allah mencipta manusia dengan fitrah.
Sarjana Islam berulang-kali menyebut, Islam adalah agama fitrah. Namun, ramai yang mengamalkan Islam sebagai agama, dan meninggalkan Islam sebagai fitrah. Contoh paling mudah untuk kita fahami, apabila seorang muslim mendirikan solat jemaah di masjid, kemudian dia keluar melepak untuk menghisap rokok, adakah dia memahami Islam sepenuhnya? Bagaimana dia mampu menuruti perintah tuhan dalam syariah, tetapi gagal mentaati kehendak tuhan dalam fitrah? Masakan tidak, lihatlah kembali pada senaraian ibadah dalam Islam, tiada satupun yang Allah ciptakan ibadah tersebut untuk memudaratkan badan. Tiba-tiba apabila kita selesai beribadah, kita binasakan kesihatan tubuh badan kita dengan rokok! Ini sangat bertentangan dengan fitrah manusia yang sukakan badan yang sihat dan cergas.
Lihat pula perihalnya sebelum ibadah. Umat Islam digesa agar mensucikan diri dari kotoran dan najis. Namun kenapa apabila di luar kerangka ibadah, umat Islam boleh buang sampah merata-rata, negara Islam pula adalah negara yang paling kotor?! Bagaimana sebuah negara yang ditadbir non-muslim jauh lebih bersih? Fenomena ini terjadi kerana, non-muslim lebih dekat dengan fitrah, tetapi jauh daripada syariah. Manakala muslim pula hebat dalam syariah, tetapi lemah dari susut fitrah.
Kegagalan kita sebagai umat Islam, dalam memahami Islam sebagai agama yang seimbang dari sudut fitrah dan syariah, bakal membawa kepada kekeliruan isu yang pelbagai. Misalnya apa yang terjadi setiap kali hari raya. Apabila keluarga besar berkumpul ramai-ramai, masih ada ahli keluarga wanita yang tidak menutup aurat dengan baik. Teguran yang dibuat, dibalas dengan hujah mereka yang tidak menutup aurat dengan elok ini, jauh lebih baik kerana mereka memberi wang raya yang lebih banyak. Ini benar-benar mengelirukan kerana mereka masih tidak faham yang mereka berikan duit raya itu hanyalah bahagian daripada fitrah. Sedangkan Islam itu seimbang antara fitrah dengan syariah.
فَأَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفٗاۚ فِطۡرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيۡهَاۚ لَا تَبۡدِيلَ لِخَلۡقِ ٱللَّهِۚ
ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ ٣٠
30. (Setelah jelas kesesatan syirik itu) maka hadapkanlah dirimu (engkau dan pengikut-pengikutmu, wahai Muhammad) ke arah agama yang jauh dari kesesatan; (turutlah terus) agama Allah, iaitu agama yang Allah menciptakan manusia (dengan keadaan bersedia dari semulajadinya) untuk menerimanya; tidaklah patut ada sebarang perubahan pada ciptaan Allah itu; itulah agama yang betul lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. [ar-Rum]
لَّا يُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلۡجَهۡرَ بِٱلسُّوٓءِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ إِلَّا مَن ظُلِمَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا ١٤٨۞
148. Allah tidak suka kepada perkataan-perkataan buruk yang dikatakan dengan berterus-terang (untuk mendedahkan kejahatan orang); kecuali orang yang dianiayakan. Dan (ingatlah) Allah sentiasa Mendengar, lagi Maha Mengetahui. [an-Nisa]
Lebih malang lagi apabila terdapat asatizah (ustaz-ustazah) sendiri yang tidak memahami konsep ini. Apabila berlaku kezaliman pemerintah terhadap rakyat, masih ada suara-suara yang mengharamkan serta menegah rakyat daripada bangkit menenteng kezaliman. Sebahagian mereka berhujah menyebut keburukan pemerintah dikira sebagai mengumpat dan kesannya berdosa. Tapi mereka lupa firman Allah dalam ayat kedua di atas yang menyebut, Allah membenarkan kita untuk lantang bersuara apabila dizalimi. Hal ini kerana, kita sebagai insan, sememang tidak rela diri sendiri dizalimi.
Kerana itu kita harus kembali kepada fitrah kejadian insan, seperti yang tertulis dalam ayat al- Quran pertama di atas, Islam ini didirikan atas dasar fitrah. Syariah yang Allah utuskan kepada kita adalah untuk membimbing fitrah yang sedia ada. Malangnya umat Islam hari ini ramai yang patuh syari’ah, tetapi tidak mesra fitrah.
ٱلَّذِينَ إِن مَّكَّنَّٰهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَمَرُواْ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَنَهَوۡاْ
عَنِ ٱلۡمُنكَرِۗ وَلِلَّهِ عَٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ ٤١
41. Iaitu mereka (umat Islam) yang jika Kami berikan mereka kekuasaan memerintah di bumi nescaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat, dan mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kejahatan dan perkara yang mungkar dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan. [alHajj]
Hal ini lebih jelas disebutkan dalam ayat di atas. Iaitu Allah menerangkan, jika diberikan kuasa pemerintahan kepada orang beriman untuk mentadbir dunia ini, pastilah mereka menunaikan kewajipan fitrah dan syariah secara seimbang. Kewajipan syariah yang digariskan dalam ayat di atas adalah solat dan zakat. Manakala kewajipan fitrah adalah mempromosi kebaikan dan mencegah keburukan. Kerana itu kita lihat negara-negara bukan Islam lebih cekap pentadbirannya berbanding negara Islam yang sering dilihat lebih lembap perkhidmatannya dan banyak korupsi. Fenomena ini terjadi disebabkan kefahaman Islam yang tidak seimbang.
Kita mampu tepati waktu berbuka puasa, tetapi tidak mampu tepati waktu kerja. Kita mampu menyusun saff dalam sebuah masjid yang besar, tetapi tidak mampu menyusun selipar pad arak kasut yang kecil. Kita mampu mengutip zakat berbilion ringgit, tatapi gagal menyalurkannya dengan berkesan. Kita mampu membina masjid yang besar, tetapi gagal mentadbir negara dengan telus. Kita mampu melahirkan juara tilawah al-Quran yang lancar, tetapi gagal menawarkan servis perkhidmatan yang cekap. Kita terkejar-kejar untuk membayar zakat fitrah yang berhukum wajib, tetapi gagal menunaikan kewajipan membantu non-muslim yang dalam kesusahan.
Bagaimanakah dengan sikap kita ini, insan dapat merasakan Islam sebagai rahmat sekalian alam? Bagaimanakah di sikap kita ini, layak menggelarkan diri kita umat pertengahan yang wajar dicontohi? Kerana itu ahli falsafah sering menyebut, amatlah berbeza orang yang hidup bertuhan dengan orang yang hidup beragama. Kerana orang yang hidup beragama, belum tentu menyedari hakikat kewujudan tuhan.
Demikian itu, masih tidak terlambat untuk maqalah ini diterbitkan bagi menyegarkan kembali kesedaran umat Islam terhadap ruh dan falsafah di sebalik ‘Aidilfitri. ‘Aidil yang dimaksudkan dalam bahasa Arab ini bererti kembali. Manakala Fitri merujuk kepada fitrah keinsanan yang Allah ciptakan manusia di atasnya. Dan apabila kita sebut ‘fitrah keinsanan’, timbul persoalan paling besar iaitu, bukankah sepatutnya seluruh manusia berhak merayakan ‘Aidilfitri kerana ‘fitrah keinsanan’ bukanlah hak milik ekslusif kaum muslimin sahaja. Tetapi kenapa Allah hanya hadkan perayaan ini bagi orang muslim sahaja?
Selama puluhan tahun menganut Islam, sebahagian besar daripada kita masih gagal untuk memahami Islam : Antara Fitrah dan Syari’ah. Umat Islam hari ini begitu cakna dengan syari’ah, tetapi lupa untuk mengambil tahu soal fitrah. Umat Islam hari ini sibuk menyembah Allah sebagai tuhan yang menurunkan syari’ah, tetapi lupa untuk menghargai Allah yang menciptakan mereka dengan fitrah. Umat Islam hari ini sangat arif, Allah adalah tuhan yang mencipta syari’ah sebagai panduan hidup. Tetapi mereka jahil, sebelum Allah mengutuskan syari’ah, Allah mencipta manusia dengan fitrah.
Sarjana Islam berulang-kali menyebut, Islam adalah agama fitrah. Namun, ramai yang mengamalkan Islam sebagai agama, dan meninggalkan Islam sebagai fitrah. Contoh paling mudah untuk kita fahami, apabila seorang muslim mendirikan solat jemaah di masjid, kemudian dia keluar melepak untuk menghisap rokok, adakah dia memahami Islam sepenuhnya? Bagaimana dia mampu menuruti perintah tuhan dalam syariah, tetapi gagal mentaati kehendak tuhan dalam fitrah? Masakan tidak, lihatlah kembali pada senaraian ibadah dalam Islam, tiada satupun yang Allah ciptakan ibadah tersebut untuk memudaratkan badan. Tiba-tiba apabila kita selesai beribadah, kita binasakan kesihatan tubuh badan kita dengan rokok! Ini sangat bertentangan dengan fitrah manusia yang sukakan badan yang sihat dan cergas.
Lihat pula perihalnya sebelum ibadah. Umat Islam digesa agar mensucikan diri dari kotoran dan najis. Namun kenapa apabila di luar kerangka ibadah, umat Islam boleh buang sampah merata-rata, negara Islam pula adalah negara yang paling kotor?! Bagaimana sebuah negara yang ditadbir non-muslim jauh lebih bersih? Fenomena ini terjadi kerana, non-muslim lebih dekat dengan fitrah, tetapi jauh daripada syariah. Manakala muslim pula hebat dalam syariah, tetapi lemah dari susut fitrah.
Kegagalan kita sebagai umat Islam, dalam memahami Islam sebagai agama yang seimbang dari sudut fitrah dan syariah, bakal membawa kepada kekeliruan isu yang pelbagai. Misalnya apa yang terjadi setiap kali hari raya. Apabila keluarga besar berkumpul ramai-ramai, masih ada ahli keluarga wanita yang tidak menutup aurat dengan baik. Teguran yang dibuat, dibalas dengan hujah mereka yang tidak menutup aurat dengan elok ini, jauh lebih baik kerana mereka memberi wang raya yang lebih banyak. Ini benar-benar mengelirukan kerana mereka masih tidak faham yang mereka berikan duit raya itu hanyalah bahagian daripada fitrah. Sedangkan Islam itu seimbang antara fitrah dengan syariah.
فَأَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفٗاۚ فِطۡرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيۡهَاۚ لَا تَبۡدِيلَ لِخَلۡقِ ٱللَّهِۚ
ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ ٣٠
30. (Setelah jelas kesesatan syirik itu) maka hadapkanlah dirimu (engkau dan pengikut-pengikutmu, wahai Muhammad) ke arah agama yang jauh dari kesesatan; (turutlah terus) agama Allah, iaitu agama yang Allah menciptakan manusia (dengan keadaan bersedia dari semulajadinya) untuk menerimanya; tidaklah patut ada sebarang perubahan pada ciptaan Allah itu; itulah agama yang betul lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. [ar-Rum]
لَّا يُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلۡجَهۡرَ بِٱلسُّوٓءِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ إِلَّا مَن ظُلِمَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا ١٤٨۞
148. Allah tidak suka kepada perkataan-perkataan buruk yang dikatakan dengan berterus-terang (untuk mendedahkan kejahatan orang); kecuali orang yang dianiayakan. Dan (ingatlah) Allah sentiasa Mendengar, lagi Maha Mengetahui. [an-Nisa]
Lebih malang lagi apabila terdapat asatizah (ustaz-ustazah) sendiri yang tidak memahami konsep ini. Apabila berlaku kezaliman pemerintah terhadap rakyat, masih ada suara-suara yang mengharamkan serta menegah rakyat daripada bangkit menenteng kezaliman. Sebahagian mereka berhujah menyebut keburukan pemerintah dikira sebagai mengumpat dan kesannya berdosa. Tapi mereka lupa firman Allah dalam ayat kedua di atas yang menyebut, Allah membenarkan kita untuk lantang bersuara apabila dizalimi. Hal ini kerana, kita sebagai insan, sememang tidak rela diri sendiri dizalimi.
Kerana itu kita harus kembali kepada fitrah kejadian insan, seperti yang tertulis dalam ayat al- Quran pertama di atas, Islam ini didirikan atas dasar fitrah. Syariah yang Allah utuskan kepada kita adalah untuk membimbing fitrah yang sedia ada. Malangnya umat Islam hari ini ramai yang patuh syari’ah, tetapi tidak mesra fitrah.
ٱلَّذِينَ إِن مَّكَّنَّٰهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَمَرُواْ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَنَهَوۡاْ
عَنِ ٱلۡمُنكَرِۗ وَلِلَّهِ عَٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ ٤١
41. Iaitu mereka (umat Islam) yang jika Kami berikan mereka kekuasaan memerintah di bumi nescaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat, dan mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kejahatan dan perkara yang mungkar dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan. [alHajj]
Hal ini lebih jelas disebutkan dalam ayat di atas. Iaitu Allah menerangkan, jika diberikan kuasa pemerintahan kepada orang beriman untuk mentadbir dunia ini, pastilah mereka menunaikan kewajipan fitrah dan syariah secara seimbang. Kewajipan syariah yang digariskan dalam ayat di atas adalah solat dan zakat. Manakala kewajipan fitrah adalah mempromosi kebaikan dan mencegah keburukan. Kerana itu kita lihat negara-negara bukan Islam lebih cekap pentadbirannya berbanding negara Islam yang sering dilihat lebih lembap perkhidmatannya dan banyak korupsi. Fenomena ini terjadi disebabkan kefahaman Islam yang tidak seimbang.
Kita mampu tepati waktu berbuka puasa, tetapi tidak mampu tepati waktu kerja. Kita mampu menyusun saff dalam sebuah masjid yang besar, tetapi tidak mampu menyusun selipar pad arak kasut yang kecil. Kita mampu mengutip zakat berbilion ringgit, tatapi gagal menyalurkannya dengan berkesan. Kita mampu membina masjid yang besar, tetapi gagal mentadbir negara dengan telus. Kita mampu melahirkan juara tilawah al-Quran yang lancar, tetapi gagal menawarkan servis perkhidmatan yang cekap. Kita terkejar-kejar untuk membayar zakat fitrah yang berhukum wajib, tetapi gagal menunaikan kewajipan membantu non-muslim yang dalam kesusahan.
Bagaimanakah dengan sikap kita ini, insan dapat merasakan Islam sebagai rahmat sekalian alam? Bagaimanakah di sikap kita ini, layak menggelarkan diri kita umat pertengahan yang wajar dicontohi? Kerana itu ahli falsafah sering menyebut, amatlah berbeza orang yang hidup bertuhan dengan orang yang hidup beragama. Kerana orang yang hidup beragama, belum tentu menyedari hakikat kewujudan tuhan.
No comments:
Post a Comment